罗孚先生（1921-2014，原名罗承勋）是现代诗词探究人人，曾是一位报纸总裁剪激色猫，2014年以遐龄谢世。《燕山诗话》中28篇诗话，推介了一批含有特等期间气味和言语的“新文学家的旧体诗”，鲜嫩地展现出这一组现代诗东谈主的群貌。

    《燕山诗话》所论诗作，多写于上世纪中期。那时，写一首读来隽永的诗其实是不大容易的。特等期间，大风大浪。在复杂多变的期间语境中，诗东谈主们除存有少许对传统声韵音步的辩证确认，还需要具备少许闪转腾挪的功夫。抒怀展志，要不犯时忌；刻真于诗碑，要和缓老诚；以俗话入诗，要不失梗直……且诗成后，陆续还会濒临“吟罢低眉无写处”的情形。能落入罗孚先生慧眼的珠作，想来几许也会有些巧合性吧。

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    一

    在《从俞平伯谈到胡风》篇中，作家先提到了文学探究所1986岁首为俞平伯老东谈主召开的“俞平伯从事学术活动65周年”庆贺会，一个有认真雪冤兴致的热切会议，明确含糊了32年前对这位红学界巨擘的围攻和批判。在这个会上，俞平伯老东谈主宣读了写于1980年的《旧时月色》。本篇中两次提到“旧时月色”，都尊解为老学者的大度胸宇，感佩之情深寓字里行间。俞平伯老东谈主（1900—1990）是阅历了急风狂风的苍鹰，他的一句“风化的伤疤就是零”震荡东谈主心。老东谈主作于1976年的《临江仙》往日讴歌甚广，也很得诗话作家的共识，以一句“能诛褒妲是英杰”为证，感知到86乐龄的俞老先生，天然“多年折磨，东谈主已成翁。却是气仍未衰”，为之直呼以“壮哉”！这是令东谈主感动的一呼，与东谈主们其后了解到的俞平伯晚年规复学术庄严的情状是相符的。俞平伯老东谈主强硬抵御、达不雅入世的脾气，确乎可尊一声“壮哉”！

    二

    在《陈迩冬十步话三分》篇中，以两位诗东谈主的名字——聂绀弩与陈迩冬，开篇便来了个趣谈：聂绀弩的一个一名“耳耶”，解三个耳，为聶（聂）；“迩冬”解谐音耳东，为陈。两位刚巧又在归拢单元、归拢编室使命。这个名趣，令东谈主不觉莞尔。

    老诗东谈主陈迩冬（1913——1990）是被聂绀弩尊为忠实的古典文学探究家。《倾盖集》中有他的“十步廊韵语”诗作，概40余首。罗孚先生这篇著作写于1987夏天。他激赏诗东谈主在《浣溪沙·登台城作》中“秋正低徊三尺水，我来平视六朝山”这两句，评为“俊逸之至！”一再惊奇：况兼此水又是秦淮水，此山又是六朝山！赏心入境，何啻击节，何啻击节。

    结篇时，貌似不经意地提了一句《宋词纵谈》。这一句触到了陈迩冬本东谈主的欢乐之处，亦然窘态之处。这原是诗东谈主在1963年完成的一部书稿，直至2014年才由三联书店认真出书。这本书有一个让东谈主牢记的《跋文》，是诗东谈主（1985）72岁时写的。仅这几个年份，便可窥见此书面世的障碍了。《跋文》中讲，这部书稿先被审查，后被复查；原稿收回，置之高阁；再被抄走，又得退还……直至诗东谈主从五七干校回京后：“我不再存高阁，早将它塞在床下医书堆中，好装扮易找到。旧稿是几个东谈主分头替我抄录的。天然我我方东谈主书俱存，我已莫得心念念——简直地说是元气心灵——去编削它……”诗东谈主与评诗东谈主都想不到的，是诗东谈主心中这部“中年之作，不无壮悔”的小书，在今天的收集上，受到了不少年青东谈主的追捧。

    诗是不错试吃无限的。《燕山诗话》中的这批诗作，若欠缺现现代社会的配景学问，当果然艰苦读出滋味的。若随撰述者的解析、一步步地反踏1980年代，那当果然会越读越有滋味的。不论写旧体或新体，短文和俗话入诗，带给读者的，都是更清新的感受。《燕山诗话》中，至少还能在五篇著作里看到作家对聂绀弩短文学诗作的解读，兴高采烈。对“短文入诗”，他是合手确定格调的。

    三

    在《闪耀洋文土诗东谈主》篇中，不乏深解。萧瑟（1916-1995），番邦文学翻译家。罗孚先生读到的，是1987年湖南东谈主民出书社出书的《纸壁斋续集》中的诗。除了诗东谈主写于十年大难中的诗作，更多的是阅兵灵通初期的诗作。对这本不起眼的小册子，罗孚先生热心较多的，还是期间面庞。他快言快语地说：“咱们的诗东谈主是站在订梗直这一边，那是不错说认敌为友的。”

    在萧瑟《惠州西湖旅次，夜读苏东坡在惠州》三首中，罗孚先生提到了两首。其中一首萧瑟自度曲，直指包头市某副市长占了11处住房后，因空屋太多，便用一只狼狗去看房。前半首诗曰：东坡晚年诗更奇，骂尽公卿愚鲁儿。而今大府多奇才，跻峰造极独占魁。飞机运黄金，快舰贩东谈主参。问舍求田为儿孙，空屋无东谈主犬守门。罗孚先生写谈：果然洋洋乎大不雅。1986年，萧瑟曾将《东谈主民日报》上的这桩奇事与老友丁聪聊过，丁聪先生还为此配了一张漫画，题为《狗守空屋》。如斯，两位老友便又合营了一套“诗画配”，也可算是另类解读吧。

    四

    在《书愤放歌吴世昌》篇中，作家解读了诗东谈主在1945年写于重庆的一首脑诗《乙酉八月二十七日书感五十韵》，赞谈：吴世昌在他写社论的重庆《方式新报》上写了著作，于一派谀声中，指斥这是丧权辱国的公约（《雅尔塔神秘协定》）。还引了丘逢甲的诗“四万万东谈主归拢哭，旧年本日割台湾”抒愤。发扬了一士谔谔的风范。著作除外，他还扼制不住满腔义愤，写出了其诗词集里最长的一首诗。

    1969年深秋，吴世昌随文学所下放到学部“五七干校”去了。他的《息县干校示同室何其芳君……》一诗，是一首写稿配景原本极度严肃、读改日却有三分恢谐的诗作。诗中第三句用了一个旧典“未醉宜防钟会问”。罗孚先生的诗话解读也极度引东谈主：“这里的‘钟会问’典出《晋书》：钟会数以方式问阮籍，欲因其可否而致之罪，王人以痴迷获免。可见钟会是个望风捕影的人人。而‘文革’时辰的‘钟会’却多至大都，被害在望风捕影上的东谈主，也多至大都。”一首诗，境界毕竟是最无边的。作家领导，这壁厢便有4个无边的字：望风捕影。在2017年演出的国产电视团结剧《虎啸龙吟》中，不雅众见到的阿谁钟会，确是司马氏的大谋臣。读此文时，正可借来设想“五七干校”中专诚找东谈主“聊方式”的“钟会问”了。解读旧典，干预诗境，罗孚先生是将二者融为一炉推出来的。其时这两位诗东谈主，一个种菜东谈主，一个养猪东谈主，年龄一把，又装不了阮籍痴迷，如何拦截望风捕影呢？这首诗，趣从中来，还是悲从中来？

    本书原原本本，不论诗艺，不审诗技。篇篇都是从诗东谈主在期间中的碰到这个角度切入的。1983-1993这十年，罗孚先生在窘境中暗尝了一颗又一颗诗海明珠。他独自生涯在“诗的日子里”痴解着一联一典，直言“不薄新诗爱旧诗”。他留住的这些诗话，期间特质清亮，饱含着和善的东谈主文成见光线，清亮普及了这些新作在现代的文化影响。

    《燕山诗话》是现代的新诗话激色猫，合当干预诗史。

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