作家：雷钰（西北大学历史学院锻练）hongkongdoll 麻豆

　　在中国史书里，关联伊朗的记录最早出自司马迁的《史记》。《史记·大宛传记》记录：“安息在大月氏西可数沉。”安息即帕提亚帝国（公元前247年—公元224年），曾与罗马帝国抗衡，方兴未艾。《魏书·西域传》记录：“波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。”此处的“波斯”系萨珊王朝（公元224—651年），又译萨桑王朝，得名于其创建者阿尔达希尔的祖父萨珊。萨珊是又名祆教祭司，其子帕佩克在3世纪初戒指法尔斯省大部分地区后，基本开脱安息帝国的总揽。224年帕佩克之子阿尔达希尔起兵，建筑萨珊王朝；226年占领西洋封，堪称“诸王之王”，草创帝国大业。萨珊帝国的疆土囊括葱岭以西的广地面区，并一度占领塔什干，扼守东西方交通的咽喉要谈，是丝绸之路的必经之地。

　　公元425年贵霜帝国灭尽后，萨珊波斯在丝路商贸中起着举足轻重的作用。波斯东谈主不仅是中国丝绸的主要破钞者，并且险些把持了丝路的中转营业，拜占庭东谈主、突厥东谈主、粟特东谈主等均无法与之匹敌。注意聪颖、赢利丰厚的波斯东谈主是欧洲与远东商贸中最为活跃的中间商，波斯语以致成为“丝绸之路上的通用言语”。

　　丝路商贸行为极地面鼓吹了萨珊帝国社会经济文化的茁壮发展。萨珊王朝在接管阿契好意思尼德王朝的波斯传统文化的基础上，吸收东西方致密建设，创造出秀雅夺目的萨珊文化。据张星烺编注、朱杰勤校订的《中西交通史料汇编》第三册记叙，“萨珊朝末年，养蚕抽丝之法，已由中国传至波斯”。波斯东谈主的丝织品统称为“波斯锦”，妩媚多彩，质料上乘，风靡一时。“萨珊式”的顶真安然斑纹，对中国、拜占庭和埃及等地工艺好意思术的发展影响深入。

　　618年唐朝建筑，开辟了中社交游的新纪元。凭证唐初的司法，异邦质子和淹留不归的使臣齐附庸于中央十六卫大将，宿卫京师。波斯东谈主不错进入科举、与唐东谈主通婚，功勋超卓者赐姓李、封官开府、荣升将军，身后葬于中土。如在太宗贞不雅岁首年，安朏汗率5000余东谈主归顺唐朝后，安置于维州(今四川茂县)，出任维州刺史，封为定襄郡公。唐高宗时间，安朏汗之子安附国继任维州刺史，加封子爵，进步右卫护大将军，病故后葬于长安。

　　唐强劲时，丝绸之路畅通无阻，包括波斯商东谈主在内的胡商连绵络续。他们将异兽珍禽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币、宗教信仰、音乐跳舞、饮食衣饰等带入华夏，呈现出一片荣华表象。但是，萨珊波斯帝国却魂飞魄散，风雨飘飖，危在早晚。濒临阿拉伯东谈主势不行挡的政事恐吓与军事紧迫，萨珊国王耶兹底格德三世（旧译伊嗣俟、伊嗣候，632—651年在位）曾三度（639年、647年和648年）“遣使朝贡”，向唐朝求助。终因路子远处，唐太宗无如奈何。642年，阿拉伯雄兵在奈哈万德绝对坑害萨珊军，攻克西洋封。耶兹底格德三世逃往中亚，651年卒于木鹿（今土库曼斯坦东南），萨珊王朝遂一火。

　　耶兹底格德三世之子卑路斯（又译菲鲁兹、皮鲁兹）逃至吐火罗（今阿富汗北部），求救于唐朝。为了安抚流一火的波斯王子，同期也出于对西部疆土安全的有筹商，661年唐朝在锡斯坦的首府疾陵城（今阿富汗西南部的扎兰季）设波斯都督府，拜卑路斯为都督。按照《中西交通史料汇编》第四册的记叙，“唐代波斯都督府所辖境域，仅波斯东部边地辛勤”。翌年，卑路斯被唐高宗封为波斯王。据《册府元龟》记录，卑路斯两度（667年和671年）“遣使来朝”，向唐高宗“献方物”，并于673年切身访华。由于不停遭到阿拉伯东谈主的紧迫，674年卑路斯入唐逃一火，假寓长安，高宗授其为右武卫将军。

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　　678年卑路斯客死长安，唐高宗立其子泥涅师（或称泥涅师师，又译纳尔希耶）为波斯王，并派吏部侍郎裴行俭带兵护送其归国光复。裴行俭率军行至碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克市近邻）后折返。迫于阿拉伯帝国雄伟的军事压力，泥涅师永恒淹留在吐火罗，辖下破裂，复国萎靡。但他仍与唐朝保抓接洽，曾于682年（高宗永淳元年）和706年（中宗神龙二年）“遣使孝顺”。707年泥涅师复返长安，被唐中宗封为左威卫将军，不久病故。

　　泥涅师之子蒲桑被立为波斯王后，在河中地区与阿拉伯东谈主极力纳降，直至730年。危难之中的波斯王渴慕与大唐修好，不时地“遣使朝贡”。唐玄宗力推“文吏用汉东谈主，武将用胡东谈主”的新政，波斯东谈主则胶漆相投。在《册府元龟》中，波斯东谈主“朝贡”十余次，达到顶峰。719年（玄宗开元七年），波斯王先后三次“遣使朝贡”；722年（开元十年），“波斯国遣使献狮子”；725年（开元十三年）和730年（开元十八年），穆沙诺两度来朝，均被“授折冲，留宿卫”，在长安任职。蒲桑之后，自后东谈主仍以波斯王的时势打发使臣到唐朝贡，向唐玄宗献犀牛、大象、玛瑙床、无孔真珠等“方物”。

　　唐玄宗之后，关联波斯王“遣使朝贡”的记录已未几见，在《册府元龟》中仅有一些稀疏记录：759年（肃宗乾元二年）、762年（代宗宝应元年）和771年（代宗大历六年）“献真珠、琥珀”等。780年唐德宗即位后，再无此类官方沟通的记录，但中国与波斯之间的民间交游仍是密切。不论是在具有国外都市风貌的唐代两京（西京长安和东都洛阳）、丝路沿线的节点城市凉州等，如故在东南沿海的互市港口泉州、广州等，都有设店做生意、行医、从军和布道的波斯东谈主。从千般文件贵寓中不错昭彰看到，波斯侨民险些广泛大唐各地。《太平广记》中称波斯东谈主为“波斯胡”，对假寓长安，辩论珠宝、香药等行业的波斯商东谈主多有记叙。《资治通鉴》云，787年（德宗贞元三年），“四千”波斯东谈主淹留长安，有的长达“四十余年”，他们“齐有老婆，买田宅，举质取利，安堵不欲归”。《中西交通史料汇编》第三册写谈，“大凡波斯东谈主萍踪所至之处，齐有祆祠”。两京也不例外，长安的布政坊、醴泉坊、普宁坊和靖恭坊，洛阳的会节坊、树德坊及南市西坊均建有祆祠（波斯寺）。凭证真东谈主元开的《唐大和上东征传》记录：748年（天宝七年），高僧鉴真第五次东渡日本飘荡至海南岛振州（今三亚市崖州区），听闻当地“南北三日行，东西五日行，村村相次”都是波斯东谈主。波斯东谈主入唐，强化了胡汉会通、胡汉并存的多民族意志。

　　总之，萨珊波斯一火国后的百余年间，唐朝对流一火、寓居、淹留于大唐境内的波斯王室后裔礼遇有加、诚信亲善。天然，稠密朝贡者中不摒除假借波斯使节之名的商东谈主或其他地点领袖，其指标是期骗中国与波斯之间的亲善接洽求得东谈主身安全保险、赢得更多的商贸利益，而普通的波斯东谈主更是心弛神往。丝绸之路见证了中国与波斯之间滚滚而至、互利互惠的历史交游和友好接洽。唐朝-波斯在政事、经济、军事、文化、宗教和艺术等诸多方面沟通互鉴，是既具深度又有广度的全标的的交游，波及民族史、边域史、文化史、言语史、交通史等方面的筹商，值得咱们深入探索。正如中东史群众彭树智先生在其著述《致密交游论》中所言，“伊朗致密同中汉致密之间的悠久、泛泛而互动的交游，是一部经年累稔、开采不尽的历史筹商资源”。

　　《光明日报》（ 2022年04月11日 14版）hongkongdoll 麻豆

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